Abbildung von Ali bin Ebutalip.Kalligraphie: "Es gibt keinen mutigeren Helden außer Ali, und kein Schwert außer dem Dhul-Fiqâr."
Der Unterschied zwischen Nubuvvet (Prophetentum) und Velayet (Hl. Vormundschaft)
Um das Imamet bzw. Velayet zu verstehen, muss man erst das Prophetentum (Nubuvvet) verstanden haben.[1] Resul-i Ekrem (s.a.a.) wird im Koran als das Siegel aller Propheten bezeichnet. D.h., dass nach ihm kein Prophet mehr kommen wird, ergo auch keine neue göttliche Schrift empfangen wird.
Den Einstieg in den grundlegenden Unterschied zwischen dem Prophetentum und der Führung oder kurz Heiligkeit beginnen wir mit folgender Frage:
Ein Gesandter Gottes wird nur derjenige sein, der das Lesen beherrscht. Was hat Hz. Muhammed (s.a.a.) gelesen?
Im Namen Gottes, des Allerbarmers, des Allbarmherzigen. Lies im Namen deines Herrn, Der erschuf. Erschuf den Menschen aus einem Klumpen Blut. Lies! Denn dein Herr ist der Allgütige. Der lehrte durch die Feder. Den Menschen lehrte, was er nicht wußte. (Qur'ân 96:1-5)
Das waren die ersten Offenbarungen, die der Prophet (s.a.a.) als knapp 40-jähriger empfing.
Empfing? Aber woher? Von Außen? Von der Ferne?
Der alevitischen Lehre nach, war der Prophet des Islam schon vor seiner "Berufung" zum Popheten ein Monotheist gewesen ist, jedoch war auch er bis vor seiner ersten Offenbarung nicht in der Lage gewesen, das göttliche System zu durchschauen. Bis irgendwann in der Höhle von Mekka...
Das Wissen um Gott und der Gottes System (Sunnetullah) wurden in ihm offenbar. D.h., dass er eine Tür zur Metaphysik (Feth) öffnete, die nicht mehr zuging. Er fand Gott in seinem Herzen... und als er dies zur Sprache brachte, wurde er der Gesandte Gottes (Resulullah).
Dies war aber erst nur die Risalah, danach ca. drei Jahre später eröffneten sich ihm die Funktionen der Prophetentum (Nubuvvet). D.h., Hz. Muhammed (s.a.a.) widmete sich der Aufgabe, das Wesen und die Beschaffenheit des Menschen zu erklären, und im Zusammenhang der Sunnetullah den Menschen zu erhellen und einen Weg zu zeigen, im Einklang mit diesem System Gottes zu leben, und seinem Geist zu erlösen.
Das Wissen also welches die Nubuvvet behandelt ist auf diese Welt beschränkt, welches mit dem "schmecken des Todes" für den Einzelnen endet.
Die Risalah jedoch ist eine Wahrheit, die auch in der "Akhirah" (Jenseits) weiterbesteht. Die Menschheit benötigt dieses Wissen für immer. Die Risalah ist die höchste Stufe der Velayet.
Um es nochmal zusammenzufassen: Das Thema, welches die Risalah behandelt, ist der Monotheismus. Gott erkennen lassen...
Das Thema der Nubuvvet ist die Erläuterung des göttlichen Systems. Und die Handlungen eines Einzelnen im Zusammenhang jenes Systems, um die eigene Seele zu befreien.
Die Nubuvvet ist zwar mit mit Hz.Muhammed (s.a.a.) abgeschlossen, jedoch führt die Risalah, d.h. Velayet, weiter an. Zu jeder Zeit ist der Erdboden mit einem Resul-Allah gesegnet. Wir versuchen stets das Wissen jener Gesandten zu verstehen und das Beste für uns zu ziehen.
Um wieder auf historische Begebenheiten zurückzukehren:
Hz. Muhammed ist seiner Berufung als Prophet 23 Jahre lang nachgegangen. Während dieser 23 Jahre hat er viel Leid und Schmerz einstecken müssen. Defensivkriege wurden geführt, tapfere Companion, darunter Hz. Hamza (r.a.) -der Onkel des Propheten und von Hz. Ali- sind gefallen. Sogar in einer Nacht-und-Nebel Aktion musste der Prophet seine Heimat verlassen, worauf sich Hz. Ali in dem Bett des Propheten legte, damit die Feinde, die den Propheten in jener Situation abführen wollten in eine Falle geraten. (Über jene mutige Bereitschaft von Hz. Ali existiert im Koran ein Vers.)
Aber irgendwann muss auch der Prophet aus dem Diesseits ausscheiden. Der Koran wurde komplett verfasst, die göttlichen Offenbarungen sind komplett. Die Frage ist, wer übernimmt die Führerschaft über die Ummah? Kann das jemand sein, der einfach gewählt wird, oder steckt da mehr dahinter?
Damit diese Frage beantwortet wird, muss das Leben der sogenannten Companion (also potenzielle Nachfolger des Propheten) überprüft werden.
Seine Qualitäten müssen den Qualitäten des Propheten (s.a.a.) entsprechen, er muss der meistwissende, der mutigste, der gottesfürchtigste, der gerechteste etc. sein. Nur so kann eine Gemeinschaft geleitet werden, welcher in seiner Ethik etc. dem Propheten am meisten ähnelt. Dies sind gewiss äusserliche Punkte... Aber der eigentliche Kern ist: Die Velayet gebührt nur demjenigen, der die Risalah weiterführen kann.
Und wer steht da dem Propheten näher als Imâm Ali (a.s.)?
Den zweiten Teil dieser kleine Serie wollen wir mit einem Auszug aus dem Buch "Kitâb'ul-Fevâid" des Pir Hacı Bektaş Veli's (q.s.) beenden:FAIDE 4:
Die Zustände des Prophetentums (Nübüvvet) und der Heiligkeit (Velayet)
“Oh Derwisch, Wisse, dass der heilige Gesandte Gottes (s.a.a) zu seiner Zeit die vorangegangenen Propheten bestätigte indem der Vers “Sag: "Gewiß, mich leitete mein Herr recht auf einen geraden Weg – auf einen geradlinigen Din, auf die Gemeinschaft von Ibrahim, der hanif war. Und er gehörte nicht zu den Götzendienern."[3] ihm offenbart wurde.
Dadurch erreicht er die Station des Glaubens (iman) und ihm wurde der Titel des “Anbetenden” (abid) verliehen. Dadurch, daß er Gottesdienst praktizierte und sein Angesicht von weltlichen Dingen abwendete[4], erreichte er das Station der Askese (züht) und erlangte den Titel eines Asketen (zahid). Die Askese ausübend, erhielt er mit dem Bittgebet “Oh mein Herr, lehre uns alle Dinge in ihrer jeweiligen Wahrhaftigkeit.” das Wissen über alle Dinge, erreichte so die Station der Gotteserkenntnis (marifet) und erlangte den Titel “Gotteserkenner” (arif).
Nachdem er die Gotteserkenntnis erlangte, wurde er von Gott (Erhaben Sei Er) mit der Gnade der Liebe (muhabbet) und Inspiration (ilham) ausgezeichnet. Er erreichte die Station der “Heiligkeit” (velayet) und er bekam den Titel “Freund (Gottes)” (veli).
Nachdem ihm die “Heiligkeit” zuteil wurde, hat Gott (der Erhabene) ihm die Gabe der Offenbarungen (vahiy) und Wunderkräfte (mucize) verliehen und sandte ihn mit seinem Segen zu den Menschen, um sie zu Gott zu führen. Angesichts dessen wurde er mit der Prophetenschaft (nübüvvet) gesegnet und erlangte die Station des “Propheten” (nebi).
Dadurch, dass er das vorherige göttliche Gesetz (şeriat) aufhob und stattdessen ein neues Gesetz einführte, erreichte er die Station der “Besiegelung”und wurde fortan mit dem Titel “der Siegel der Propheten” (Hatem ül-Enbiya) geschmückt.
_______________________________________________[1] Edip Harabi ein Bektaschi (gest. Anfang 20 Jhd.) schrieb:
"Velâyetsiz asla Nübüvvet olmaz,
Nübüvvetsiz dahi velâyet olmaz,
Hakki terkeylemek hakikat olmaz,
Bunu bilmeyenler ziyan eyledi."
Ungefähr zu Deutsch:
"Ohne die Velayet kann es keine Nubuvvet geben,
Ohne die Nubuvvet kann es erst recht keine Velayet geben,
Ohne Gott erlangt man nicht die Wahrheit,
Im Nachteil ist derjenige, der darüber keine Kenntnis besitzt."
[2] "Horasani" bedeutet: "der aus Horasan stammende".
[3] Qur'ân: Sure En'am:161
[4] Wie einst der Fürst der Gläubigen 'Ali (a.s.) sprach: "Die Welt ist das, was Dich von Gott abhält."
[5] Gemeint sich nach der islamischen Tradition Noah, Abraham, Moses, Jesus und Muhammed (Friede sei mit ihnen allen). Also die Propheten, die auch unter den schwierigsten Umständen die Befehle Gottes mit all ihrer Eindringlichkeit und Genauigkeit auszuführen versuchten.
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