Rabi ul-Awwal | Geburtstagsmonat des Propheten Muhammed (s.a.a.) und Imam Ca'fer as-Sadiq (a.s.)

Der Rabi al-Awwal ربيع الاو ist der dritte Monat im islamischen Kalender. Neben der Auswanderung des Propheten (s.) von Mekka nach Medina (622 n. Chr.), das Beginn des Imamat's von Imam Mahdi (a.f.), der Heirat von Muhammed (s.) und Chadidscha, und anderen Ereignissen, sind die Geburtstage von Muhammed (s.) und dem sechsten Imam der 12 Imame, nämlich Ca'fer as-Sâdiq (a.s.) zentrale Ereignisse, die in diesem Monat seitens Muslime wahrgenommen werden.
Da die genauen Daten für den Geburtstag des Propheten variieren zwischen zwei Tagen: 12. Rabi al-Awwal seitens der sunnitischen Sichtweise, während die schiitische Schule den 17. Tag jenen Monats als den Geburtstag des Propheten Muhammed (s.) akzeptiert.
Nichtsdestotrotz, die Spanne zwischen den beiden Tagen wird als "Einheitswoche der Muslime" gefeiert.
Es wäre auch nutzlos, sich um den genauen Geburtstag des Propheten sich Gedanken zu machen, während das Siegel der Propheten spricht:

"Ich war ein Prophet, als Adam zwischen Lehm und Wasser war."

Imam Ca'fer (a.s.) ist der Großenkel des islamischen Propheten und zugleich von Imam Ali (a.s.), welcher i.d.R. als Vetter, Schwiegersohn und vierter Kalif bekannt ist.
Imam Ca'fer, der den Beinamen "der Treue" erhielt, wurde in Medina geboren. Sein Imamat dauerte 34 Jahre, um genauer zu sein, während des Machtwechsels der Stamm der Umayyaden und Abbasiden. Diesen Machtvakuum nutzter er aus, wo Gelehrte ausbildete. Diesbezüglich ist der Ausspruch des Gelehrten Abu Hanifa bekannt, der auch ein Schüler Imam Sâdiq's gewesen ist: "Wären die zwei Jahre bei Imam Ca'fer nicht gewesen (die ich verbrachte), so wäre Numan bin Thabit (Abu Hanifa's eigentlicher Name) zu Grunde gegangen."

Ein bekannter Ausspruch, welcher in der schiitischen Hadith-Sammlung "al-Kâfî" geschrieben steht, Imam Sâdiq's ist:
"Meine Überlieferung ist die Überlieferung meines Vaters; die Überlieferungen meines Vaters sind die Überlieferungen meines Großvaters; die Überlieferungen meines Großvaters sind die Überlieferungen vonAli bin Abu Talib, dem Fürsten der Gläubigen; die Überlieferungen von Ali, dem Fürsten der Gläubigen sind die Überlieferungen des Gesandten Gottes (s.), und die Überlieferungen des Gesandten Allahs (s.) sind die Rede Gottes, des Allmächtigen und Erhabenen."

Die Aleviten sehen jedoch in Imam Ca'fer (a.s.) keinen rationalen Rechtsgelehrten, sondern vielmehr einen mystischen Meister (Murshid), der das Erbe Muhammed's (Verâset-i Muhammediyye) im Sinne von Gotteserkenntnis trägt.

“Çün bana keşf etti Cafer ene’l-hak sırrını”' - "Somit offenbarte mir Imam Ca'fer das Geheimnis des Anâ'l Haqq." lautet ein Ausspruch des Dichters Virâni (16 Jhd.), welcher in Alevî-Bektashî Kreisen sehr gerne zitiert wird.

Um wieder zurück zu Muahmmed (s.) zu kommen:
Neben dem Konsens das Siegel der Propheten zu sein, kennen die Alevî-Bektaschiten in Muhammed auch einen kosmischen Wesen das Licht Muhammed's (Nûr-u Muhammed)

Das Gedicht von Teslim Abdal (18.Jhd.) zeigt die zentrale Verehrung des Propheten Muhammed's (s.) als einen tugendhaften, sündenlosen Menschen, der als Prototyp des "Vollkommenen Menschen" beispeilhaft ist.

Canım kurban olsun senin yoluna
Adı güzel kendi güzel Muhammed
Söylenirsin cümle alem dilinde
Adı güzel kendi güzel Muhammed

Sen bir peygambersiz şeksiz gümansız
Sana inanmayan dinsiz imanız
Teslim Abdal neyler dünyayı sensiz
Adı güzel kendi güzel Muhammed

Ungefähre Übersetzung:

Mein Leben sei dir zu Ehren
Dein Name ist schön; du bist schön,
Oh, Mohammed;
Gepriesen bist du in aller Welt
Dein Name ist schön; du bist schön,
Oh, Mohammed;

Ohne Zweifel bist du ein Prophet Gottes
Und an Dich nicht zu glauben ist Unglauben
Was für einen Wert soll die Welt denn für Teslim Abdal haben.
Dein Name ist schön; du bist schön,
Oh, Mohammed